世祖承天弘道高明启运神武圣功纯仁文皇帝讳小平。四川广安人氏也。先祖自华南迁于此，悦其山水，遂家焉。尝谓所亲曰：“此地山川秀丽，当有王者兴，二百年后，我子孙必钟斯运。”
皇考讳文明，皇妣曰淡氏。初孕五月，夜梦抱子升天，才不至而止。寤，以告帝父。皇考喜曰：“虽不至天，贵亦极矣。”
农历是七月十二日，西元1904年8月22日生。诞之前夕，梦神人抱子纳皇妣怀曰：“此重整天下之主也。”寤，以语皇考。皇考喜甚，曰：“奇祥也，生子必建大业。”翌日上生，红光烛房中，香气经日不散。上生有异禀，顶发耸起，龙章凤姿，姿表英异，龙颡钟声，鳞文遍体，神智天授。
上少倜傥有大志，治于学。既长，先习四书五经，后入西洋学校。幼而好学，博览群书，过目不忘。明达果断，为当时所推服。日角龙颜，垂手过膝。
尝夜梦天开数丈，有四人□衣捧日而至，令世祖开口纳焉。及觉，腹中犹热，世祖心独负之。
皇考虽处江湖之远，其心实忧国运。时天下大乱，诸侯相侵伐，暴虐百姓，生灵荼炭。内则相煎何急，外则为列强所逼。国不振，事不举，民不聊生。
皇考遂决意令帝西行法兰西，以求救国救民之道。西元1920年，帝赴法勤工俭学。
或以为于此间得遇周公恩来、赵世炎。上始知马列达道，大悦。于西元1922年入中国社会主义青年团，复于西元1924年入中国共产党。
然上革命之道，法兰西政府所不容，欲不利与上。上遂于西元1926年1月7日东奔苏联。
入东方劳动者共产主义大学，得马列主义真意。
西元1926年7月1日北伐役起，国运突变。时西北侯忠勇将军冯玉祥赴苏请援。苏助以物资、谋士，上亦居其列。西元1926年底，上归国。1927年2月抵西安。为西北侯忠勇将军冯玉祥幕中从事。然西元1927年4月12日，违命侯蒋公介石于沪起四一二之变，另立政府。6月上避祸之武汉。7月15日跳梁侯汪精卫首倡“分共”。北伐之役遂息焉。国共亦成决裂。
8月7日之汉口，与中央紧急之会，任中共中央秘书长。
1929年为中共中央钦差代表之广西，会张云逸等起事于百色、龙州，创中国工农红军第七军、第八军及左江、右江革命根据地。
圆月不常，朝露难寸。时李立叁执掌中央，倡后世所谓之“李立叁路线”。上力谏不得，兴无名之师，连战连败，沥血竭心之所得，一朝尽去，遂奔江西井冈山，投太祖毛泽东。
然世事难料，立叁去，而王明兴。太祖及上皆为奸佞所不容，失势赋闲。违命侯蒋公介石唯以太祖为惧，遂于此时兴兵伐共，屡战屡胜，中央呈覆亡之势。周公恩来会朱公德、王公稼祥、刘公少奇、张公闻天，重正太祖之位，上亦天
日重见。
苏区倾倒，太祖帅部披荆斩棘，历不世之难，西迁陕北。
倭寇乱华，太祖建统一战线，联违命侯蒋公介石，历时八载，平之。是时也，帝任八路军总政治部副主任，后为129师政治委员。得遇刘公伯承。共创晋冀豫等抗日根据地。
西元1945年，倭寇降。上当选为中央委员。违命侯蒋公介石有席卷天下之意，并吞八荒之心。太祖乃修德治民，振长策而御宇内，凡四载混一天下。
当是时也，上任中国人民解放军晋冀鲁豫野战军政治委员。增兵添将，秣马厉兵，南渡黄河，挺进大别山。总揽全局淮海、渡江二役，克国民党政府首都南京，军华东、中南、西南各省1949年9月诸将相共请尊太祖为中华人民共和国国家主席。
1952年上迁中央人民政府政务院副总理。1954年迁中共中央秘书长，同年迁国防
委员会副主席。1955特进为中央政治局委员。
1956年审时度势于在中共第八次全国代表大会上，大阐治国之术，然为太祖所不喜。
太祖建“中央文革小组”，开文化大革命之事。主席自为组长，以江青为代组长，张春桥、姚文元、王洪文佐之，号曰“四人帮”，海内学者多嫉之若仇。自文革始，九土骚然，万事停顿，古迹湮灭，天下名士扫地无余矣。然实为去刘少奇耳。
太祖春秋已高，游刃于政务已成明日黄花，江青、林彪遂窃权柄。
太祖故人多所谪迁，上亦不免。
副主席林彪反，谋为大逆未果。周丞相察之，以告，请诛之。主席叹曰：“天必下雨，女必嫁人，由彼去哉！”十叁日，林彪携妻子出亡苏联，即日死于漠北道上。文革之气丧焉。
1973 年周公恩来病笃，请以上代之。太祖遂以上为副总理。1974年4月上出使联合国。
周公恩来病入膏肓，已成不治。上奉太祖之命主党及政府之事。
1975 年1月迁中共中央副主席、国务院副总理、中共中央军委副主席和中国人民解放军总参谋长，始拨乱反正，结怨于江青集团。
未几，周公恩来薨，万民同悲，“四五”事起，江青等构谗于太祖前，太祖震怒，免上为庶人。
1976年9月9日太祖龙驭上宾，托国事于华公国锋。华公承太祖遗旨，谐大元帅叶剑英等，堪平江青之乱。
1977 年7月上复职，迁中央副主席、中央军委副主席。时国家多难，宗派之争日嚣尘上。积弊因袭，道路之间愈演愈烈。唯上顺天意人愿，以富民强国为国是中心。上威信日隆，推戴之人日广。
1980年至1981年诏叁法司平冤狱，审乱党。
1980年1月16日上于中共中央召集干部会议提出80年代叁大任务。即“加紧社会主义现代化建设”，“争取实现祖国统一”，“反对霸权主义，维护世界和平”。
1981年6月，华公国锋禅位于上。
上以七旬高龄，总理国政，殚精竭虑，日夜以黎民为念，惩太祖暮年之弊，不以党争为重。内兴功利，以商为本；外交诸国，结援四方。首倡改革开放，以解放思想，实事求是为天下至理。十数年间天下大治。开后世之风，领万世之潮。受禅后下《关于建国以来党的若干历史问题的决议》诏，定太祖名位，以安民心。
上怀混一四海、包举九洲之心，以之为天下计，首倡“一国两治”。9月叶元帅剑英论“九点方针”，昭明上意。
1984年12月19日及1987年4月13日，上力主先后与英国政府、葡萄牙政府订《关于
香港问题的联合声明》、《关于澳门问题的联合声明》。
1989年11月禅位于江。
1992年春惩国是多贰于意，遂托巡幸江南，广布治国之道，以明经济之重，史称“邓小平南巡讲话”。
诏略曰：“革命为解放生产力，改革亦然。社会主义之本质即为此，后方可至于均平。以“一心两点”为万世不拔之基。以利国利民为立国之大本。避其两端，执中守一。事理兼顾，使黔首归心。举贤任能，不殉私情。”
此诏出而民心振，国是有可循之则。后十年中华举。
1997年2月19日上于京宾天。
临崩，诏曰：“人生天地之间，禀五常之气；天地有穷已，五常有推移，人安得长在。是以有生有死者，物理之必然。处必然之理，修短之间，何足多恨。朕虽不德，未尝不以此自晓。今乃命也，夫复何言！诸公及在朝卿大夫士、军中大小督将军人等，并立勋效，积有年载；辅翼太祖，成我今日中华，令朕缵承大业，处万乘之上。此上不负太祖，下不负朕躬。朕得启手启足，从先帝于地下，实无恨于心矣。所可恨者，朕享大位，可谓有年矣，不能使政化修理，黎庶丰足；九州未一，二方犹梗，顾此恨恨，目用不瞑。唯冀诸公协和为心，勉力相劝，勿忘太祖遗志，提挈后人。朕虽没九泉，形骸不朽。
夫人贵有始终，公等辅朕躬，可谓有始矣。若克念政道，顾其艰难，辅邕以主天下者，可谓有终矣。哀死事生，人臣大节，公等可思念此言，令万代称叹。朕禀生俭素，非能力行菲薄。每寝大布之被，服大帛之衣，凡是器用，皆无雕刻。身终之日，岂容违弃此好。丧事所须，务从俭约，敛以时服。且厚葬伤生，圣人所诫。凡百官司，勿异朕意。四方州镇使到，各令叁日哭。哭讫，权辟凶服，还以素服从事，待大例除。非有呼召，各按部自守，不得辄奔赴阙庭。礼有通塞随时之义，葬讫，内外悉除服从吉。一令如平常也，勿效金正日无知小儿，为寰宇所讥。”
世祖深密高岸，终日俨然，人不能测。机权之际，变化若神。正所谓“龙德在田，奇表见异，晦明藏用，故知我者希。”
为治总大体，以富国为先。至于军国大略，独运怀抱。文武将吏，罕有预之。经驭军众，法令严肃，临敌制胜，策出无方。盖汉高、魏武之亚矣。听断昭察，不可欺犯，知人好士，全护勋旧。性周给，每有文教，常殷勤款悉。指事论心，不尚绮靡。擢人授任，在于得才。苟其所堪，乃至拔于□养；有虚声无实者，稀见任用。少能剧饮，自当大任，不过叁爵。居家如官。仁恕爱士。
帝宽明仁厚，敦睦九族，有君人之量。善属文，词彩温丽，有《邓小平文选》叁卷。
史臣曰：孙卿有言：“圣人之有天下，受之也，非取之也。”汉高神武骏圣，观秦氏东游，盖是雅多大言，非始自知天命；光武闻少公之论谶，亦特一时之笑语；魏武初起义兵，所期“征西”之墓；晋宣不内迫曹爽，岂有定霸浮桥？世祖咸皆一世推雄，卒开鼎祚。
赞曰：於皇世祖，有命自天，同度宇宙，合量山渊。韶岭歇□，彭派澄波。威承景历，肃御金科。北怀戎款，南献夷歌。市朝晏逸，中外宁和。用下以才，镇民以德。端己雄□，君临尊默。苞括四海，大造家国。
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